从“生之谓性”到孟荀人性论的分歧与统一

罗来玮

天津商业大学天津北辰 300134

摘要：人性论是先秦儒家思想观念中的核心范畴。先秦儒家对于人性观念的解读虽不尽相同，但是多认为“性”为“生” 的演变而成，即蕴含人的自然属性，这一定从先秦经典中可以论证，可以概括为“生之谓性”。然而，孟子对这一观点中空泛的解释人性并不认同，转而提出了更加具有现实意义的“性善论”。先秦儒学的人性论是从孔子“性相近”的初步论断开始，分别衍生出孟子主张“性善论”和荀子主张“性恶论”为代表。可以说，先秦儒家对人性的探讨呈现出多元视角的。虽从表面上看，孟荀人性论的观点是截然对立的，但深入分析可，二者实则殊途同归，都重视并强调后天学习与实践教化的重要性，其中，孟子注重主体的道德自觉，主张通过“存心养性”实现善的扩充；荀子则突出社会规范的作用，主张以“化性起伪”矫正人性之恶。可以说，二者的理论看似对立，实则互补，共同构成了儒家完整的教化体系。

关键词：生之谓性；孟子；荀子；性善论；性恶论

全文下载

上一期

数智时代背景下基于知识图谱的新形态课程建设与实践——以《矿山压力与岩层控制》课程为例

越南汉语线上一对一教学现状——以 Bright Vista 中心为例

下一期

International Medical Research and Translation (IMRT)

International Education and Social Science Exploration (IESSE)

Technological Innovation and Science Management (TISM)

艺术探索与社会实践研究

中国经济与社会科学研究